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涟漪诗词

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主席题诗 诗乡今日景如何,多少骚朋共砚磨。 齐谱兴邦行进曲,同襄富市化人歌。 蓝田种玉成佳境,涟水清淤泛碧波。 待看来春花更好,源头水活任吟哦。

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《牛山牧笛》跋  

2009-08-16 17:51:59|  分类: 涟漪诗论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《牛山牧笛》跋

雨 农

 

距湘中重镇娄底50公里处有一天造地设之缎带曰湄江,乃涟水支流,水质澄澈,清流幽谧,冬无彻骨之寒,夏绝炎人之热。如斯宝地,能不钟灵毓秀?抗战时期国学鸿儒钱基博携子钱钟书曾于此地任职国立师范学院,执掌教鞭。钱钟书笔下之文学著作《围城》亦于此砌砖盖瓦。雅号“郁博士”之湘中俊彦李郁林先生即生长于斯地之梅山腹地牛山,从小放牛读书,受牛山文化熏陶遂成诗家,故自号“牛山牧童”,书斋曰“牧童斋”,诗集名《牛山牧笛》。

 初识先生于戊子仲秋,适先生从汨罗抵长沙,肩扛手提,汗湿颐颊,气喘声粗,俨然村夫徙宅。及至攀谈,方知野岩藏翡翠,沙贝孕珍珠,知识广博,记忆惊人,恢谐妙语时发,令人绝倒。兴豪时声震瓴瓦,急动时五指戟张。性情爽朗,绝无小姑忸怩之态,实有豪士纵横之风。及至夜阑归寝,唯嗟相见晚矣。古云“人不可貌相”,诚不巫也。越明日,先生邀吾同返湘中,吾亦欲归梓里,不谋而合,先生一路高谈,每多宏论,吾唯喏喏,不觉娄底已到,临别时先生嘱我为期新作《牛山牧笛》写跋,想吾一介布衣,忽得先生青眼,心中窈喜,不加思索便欣然应命。归家当日便从网上搜索《牛山牧笛》诗稿,反复数读,悟先生为诗四旨,虽管中窥豹,然自信其然也。

一曰勤勉:勤勉乃立身之本,扬名之基,试想为人懒惰,安有成功之日?懒惰之人常以运气不佳为借口,贯用文过饰非之托辞,日对穷庐,终生困窘,虚度光阴,为人何益?荀子云:“不积跬步无以至千里,不积细流无以成江海”,此诚为诗之道也。吾曾闻人言先生某次兴发,于几个时辰内撰联百八十副,此等功力,若非平时勤学苦研又岂能具之!“更深把笔春思远,夜久行吟月照台。”“辗转通宵眠不得,得来妙句已清晨。”便是先生刻苦勤勉之真实写照。

二曰敏锐:说文解字说:“敏,灵也;锐,利也。”灵敏与锐利,诗人之思维与目光也,优秀诗人所具之慧根也。同样之物事,凡人眼中不过尔尔,然一经诗家过目,便可成为诗题。先生由表及里,触此及彼,文光折射,别开生面,纳须弥于芥子,运海岳于心田,见别人之所见,言别人之未言。“我愧迟来犹自幸,得沾灵气步诗仙。”《游白水洞》同为一地,过往游人不计其数,而先生至此便生灵感,佳章立就,来早来迟有何分别?“人有离愁多怨月,水无忧恨尽朝东。一年好景君须惜,莫待秋来叹落红。”《登香炉山》一样之流水,一样之明月,经诗人一咏便生了人性,此等神交风月、借物抒言之章时有所见。

 三曰敢言:诗者;人之心声也,真诗人秉真性情,坚持纯真本色。观历史持自家之见地,对污浊投辛辣之笔墨!先生瞻曾国藩故居诗云:“高嵋山下孕奇葩,古柏依然斗物华。文海扬帆新立派,腊梅傲雪总开花。湘军业绩垂青简,宰相风仪入碧霞。侯府像前长叹息,清廷官好帝王差。”文正公乃清廷股肱,为官清正,为人典范。曾几何时亦遭红羊之劫,时至今日尚有色镜而视。先生敢冒簇矢,真诗人之骨气跃然纸上!《观公款宴请》如是说:“一席筵开值几钱,耕夫浴汗苦经年。常思本是农家子,美酒佳肴难下咽。”《反贪有感》亦如是说:“试看贪官一席酒,可怜百姓十年粮。”赤子情怀,天心可鉴。

四曰豁达:豁达乃人生另一层境界,为人有豁达之胸襟,品格立显。但凡豁达之人,言辞清爽,举止洒脱,无较缁铢,不钻牛角,交膝窗下,如沐春风。悟此道者虽非圣贤,也超凡脱俗。泰山崩于前而神不乱,青蚨堆于案而目不视。杂事繁忙总谈笑生风,银霜染鬓仍依然故我。顺应天理,遵守自然,得失三盅酒,沉浮一阕歌。吾观《牛山牧笛》,总为先生之豁达所倾,字里行间,怡渗邵平之瓜香;篇头卷尾,尽飘陶潜之菊味。“布衣不涉浮名事,皓首犹为正气歌。”“乐在山乡耘夏雨,甘居僻壤染秋霜”即其自描之肖像也。

昔云“文似看山不喜平”,观其诗信然。吾数阅《牛山牧笛》,每为其纵横之思路、活泼之文笔、诙谐之言辞、迭宕之章法钦佩不已!既有振聋发聩之黄钟大吕,亦有怡人养耳之管竹丝弦,时而高山挂瀑,时而小桥流水,时而野马驰原,时而柔猫洗脸。有时露工部之形,偶尔显摩诘之象,也曾执铁板铜琶效东坡唱大江东去,还来布时蔬小酒随陶令菊下归来。学古而不泥于古,尊师而不囿于师。博采众长,自成一体,不愧方家之称也。如能在“曲”之一味上再上层楼则更臻化境。

 山野村夫,才学疏浅,羞奉薄芹,不敢言跋。

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